Le mysticisme comme expérience dans l’Hindouisme

Un certain mysticisme peut effectivement être défini avec succès en termes d’expérience ou de perception de l’unité avec le divin. Dans l’Hindouisme, par exemple, les hymnes des Rivega ont été composés en Sanskrit par des membres de la population indo-européenne qui sont entrés dans les plaines du nord de l’Inde depuis l’Asie centrale.

L’interprétation des perceptions

Dans la religion védique, les principaux Dieux étaient Indra, le roi des Dieux ; Agni, le Dieu du feu ; et Soma, le Dieu associé à la plante hallucinogène de soma. La pratique principale de la religion védique était un repas sacrificiel que la communauté partageait avec le Dieu. Le lait, le beurre clarifié, le caillé, les grains, la plante de soma et les animaux domestiques ont été immolés au feu. La personne qui a bu la boisson hallucinogène a été considérée, comme un sacrifice pour les Dieux. Il a acquis l’un avec l’ancien homme primordial, qui, dans le mythe de la création, avait été divisé en plusieurs phénomènes du cosmos.

Une expérience mystique profonde

Le Rigveda contient d’autres exemples d’expérience mystique. Un Hymne mentionne les ascètes aux cheveux longs ou silencieux, qui sont soit nus, soit habillés en rouge. Dans leurs extases, ils étaient « possédés par les dieux » et capables de voler en dehors de leur corps.

Un changement dramatique dans le mysticisme indien est indiqué dans les textes en Sanskrit connu sous le nom de « Upanishads ». Le Maitri Upanishad a décrit une pratique du Yoga qui consistait en un contrôle de la respiration, le retrait des sens, la méditation, la concentration, le raisonnement et l’absorption. Le but du yoga Upanishadic était de réaliser l’identité du soi personnel avec le soi cosmique, ou l’homme, et l’identité de l’homme avec le brahman ou l’essence divine.